如哲会中号称角立。见地明白机锋
颖脱有超师之作。而行业不谨一众易之哲
结庵于方丈后令师独处。惟通小径 直方 丈 (第 0583b 页)

觉意。七护意。是为七觉意。王复问何等
为八种道行。那先言一直见。二直念。三直语。
四直治。五直业。六 直方 便。七直意。八直定。
是为八种道行。凡是三十七品经皆由孝顺
为本。那先言凡人负重致远有所成立皆由
地 (第 0708a 页)

和尚远 惠直 裰呈谢

昔普化将示灭乃入市谓人曰乞我一个直裰人或
与披袄或布裘皆不受振铎而去临济令人送与一
棺化笑 (第 0364b 页)

何也。良以按
题发挥。宏智檀美于前。尽力驰骋。大惠夺标于后。
又宏智为寺丞说法。故不免步步区区。而大 惠直
说自已心中所行法门。乃尔浩浩荡荡也。 (第 0447a 页)

是谓直思。四种邪语断。是谓
直语。三种邪业断。是谓直业。不善邪命断。是
谓直命。是中思惟勤精进。是谓 直方 便。是中
思惟念不忘。是谓直念。是中一心住。是谓直
定。是谓八直道趣涅槃。信精进念定慧喜猗
护思戒。 (第 0977c 页)
是十法分别说三十七信法。是谓信
根信力精进精进根精进力四意断精进觉意 直方 便念根念力念觉意直念喜喜觉慧慧
根慧力四念止择法觉直见猗猗觉定定根定
力四神足定觉直定护护觉思直思戒 (第 0977c 页)

。云建中靖国元年。吴兴钱
盖。将命河东。六月。自雁门趋定襄。三日。经
台山真容院。时乐安任良弼太原王 直方。 偕
行。是夕。祷于瑞应轩。有银灯现北台之西。次
日。供养真容及诸圣像己。午后。现菩萨大真
相。于白云 (第 1132c 页)

沦也。】

「年既长大。加复穷困。驰骋四方。以求衣食。渐渐游行。
遇向本国。」

【(及南曰。遇向 直方 向之。且未能至也)。

戒环曰。年长穷困。四方求食。譬困五道历四生。以
自活命。渐向本国。譬因遇佛教 (第 0616a 页)